25歲(sui)以(yi)下人(ren)群(qun)，是從出生或者孩提開始(shi)，就已經被數字化設備(bei)和互聯網包圍的(de)(de)一(yi)代人(ren)。對(dui)于這樣(yang)的(de)(de)青年，我們稱之為“數字青年”。生活(huo)在(zai)(zai)不同(tong)地(di)域的(de)(de)數字青年，呈現(xian)(xian)出完全不同(tong)的(de)(de)特征。在(zai)(zai)中國，包括“北上廣”在(zai)(zai)內(nei)的(de)(de)國際化大都市，和一(yi)線(xian)省會城市，數字青年已經逐步(bu)和全球對(dui)接(jie)；而在(zai)(zai)二三線(xian)城市，數字青年則體現(xian)(xian)出另一(yi)種特征：互聯網的(de)(de)“亞文化”。
代際矛盾，在這一人群身上，將更為明顯。而ICT技術的深層次融合，尤其是互聯網應用的差異化，反而使得數字青年更難以在短期內獲得更多的發展機會。
社交網絡帶來轉變
對于“70后(hou)”甚(shen)至“80后(hou)”之前的人們，仍然會通(tong)過自上而下的社會模式，來獲取所(suo)謂權威信(xin)息(xi)。媒體(ti)通(tong)過分析外界信(xin)息(xi)，并予(yu)以提煉，將觀點輸送給這(zhe)一代人，換(huan)言之，信(xin)息(xi)是通(tong)過系統(tong)性的解析之后(hou)，所(suo)得的內容。
而對于現今的數字青年，社會系統很難再繼續過往模式：用一個舊有的框架和認知模式，去約束他們。面對舊有框架，數字青年的第一反應，并非接受，而是質問“為什么我要接受”。
和前(qian)輩(bei)乃至前(qian)人對比(bi)，文化沖突是較為有趣(qu)的(de)現象：當占(zhan)據社會(hui)主要位置(zhi)的(de)年(nian)長者，看到新一代人，對一切都予以疑問和排斥，尤其是對前(qian)輩(bei)的(de)信仰不予認同時，總(zong)是試圖用歷史來證(zheng)明(ming)自(zi)我的(de)正確性，并讓年(nian)青人接受。
在互聯網階段，信息高度發達化，所有的信息和聲音，都會被青年們接受，包括相互矛盾的信息和聲音。解析不再是系統所能完成的，而成為個體自我解析的過程。這就是社交網絡體系的互聯時代。在這一時代，所有的信息都以原有姿態呈現，哪怕這些信息是相互矛盾和相互抵觸的，而個體則自行完成對這些信息的解析。
年(nian)(nian)青(qing)人越(yue)來越(yue)多(duo)地，不再關注官方渠道的新(xin)(xin)聞。因為，通(tong)過(guo)好(hao)友轉發的內(nei)容(rong)，尤其(qi)是(shi)新(xin)(xin)聞性內(nei)容(rong)，每個人都(dou)在幫助(zhu)他(ta)人進行信息(xi)過(guo)濾，同時也(ye)在接受其(qi)他(ta)人的信息(xi)過(guo)濾結果(guo)。社交網絡導致信息(xi)在有同樣愛好(hao)的人之間，不斷回蕩。這使(shi)得個體會認為，周圍都(dou)是(shi)他(ta)的朋友，乃至整個社會，都(dou)跟他(ta)保(bao)持了同樣的觀點(dian)。通(tong)過(guo)青(qing)年(nian)(nian)們自(zi)己的溝通(tong)和傳播，數(shu)字青(qing)年(nian)(nian)得到他(ta)們自(zi)己年(nian)(nian)齡段(duan)所感興趣的內(nei)容(rong)，而對其(qi)他(ta)內(nei)容(rong)，產生(sheng)了近乎屏蔽的效(xiao)果(guo)。
因為所有的網絡節點并未改變，這使得看似仍然自由流通的信息，已經在群體內形成了更強大的內部聯接。而當內部聯接很多、外部聯接很少時，多數的內在信息得到了強化：和數字青年興趣點相同的信息會被強化，讓他們認為世界就是如此的；和他們興趣點不同的信息會被弱化，并最終消失掉。
這種群體的(de)(de)出現(xian)，帶來的(de)(de)另(ling)一個結果(guo)則(ze)是(shi)“極(ji)化現(xian)象”。思想的(de)(de)極(ji)化，是(shi)社(she)交(jiao)網絡(luo)的(de)(de)鮮(xian)明特點(dian)。尤其當相(xiang)同的(de)(de)人(ren)匯聚，有(you)相(xiang)同的(de)(de)觀點(dian)形成(cheng)，無論年青人(ren)還是(shi)成(cheng)年人(ren)，線上還是(shi)線下(xia)，人(ren)們都(dou)更加容易選擇“站隊”。
在這(zhe)個潮(chao)流(liu)來臨之時，無論(lun)社會(hui)試(shi)圖或者努力做好充分準備，都(dou)會(hui)感覺到是倉促(cu)應(ying)戰，握有話語權的(de)年長者們，已經或將(jiang)會(hui)意識到，很難做好研究和(he)應(ying)對的(de)實踐。而現實是，即便整(zheng)個社會(hui)應(ying)對不足，包括(kuo)數字青年在內(nei)的(de)所(suo)有人，也(ye)仍然會(hui)被這(zhe)個潮(chao)流(liu)裹挾，形成數字青年們自己的(de)特(te)點。
在根本上，社(she)交網絡只(zhi)是工具，它不會讓世界變得更美好或者更悲(bei)觀，只(zhi)是體現了世界會加速改變這個無(wu)法逆(ni)轉的趨勢。
這就是(shi)社交網絡的(de)共性。這一共性將(jiang)帶來的(de)轉變(bian)是(shi)：當我(wo)們以(yi)為“世(shi)(shi)界是(shi)平的(de)”的(de)時(shi)候(hou)，世(shi)(shi)界事實上“山頭林立”。
融入社會(hui)更困難
對(dui)于更為(wei)(wei)年長的(de)(de)人(ren)們而言，上網本(ben)身曾經(jing)就是樂趣(qu)，是娛樂方式之一；而對(dui)數(shu)字青年來說(shuo)，上網本(ben)身已(yi)經(jing)純粹化為(wei)(wei)手段，并(bing)非娛樂本(ben)身，“上網干什(shen)么(me)”才是娛樂。這就如同汽(qi)車(che)(che)還比較少的(de)(de)時(shi)候，開(kai)車(che)(che)可(ke)能(neng)被(bei)視為(wei)(wei)樂趣(qu)，但隨(sui)著汽(qi)車(che)(che)普及化，人(ren)人(ren)都(dou)會開(kai)車(che)(che)，開(kai)車(che)(che)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)地和做什(shen)么(me)，才會成為(wei)(wei)樂趣(qu)和享(xiang)受的(de)(de)目(mu)標。對(dui)于數(shu)字青年而言，不(bu)太會再出現所謂的(de)(de)“網絡沉(chen)溺”現象，網絡已(yi)是他們生(sheng)活甚至身體的(de)(de)一部(bu)分。
相對于前人，25歲以下的(de)數字(zi)(zi)青年(nian)身上，“代際矛盾”將更為突出(chu)。因(yin)為變化(hua)的(de)不再只是社會物質和文化(hua)的(de)進步，而是圍繞數字(zi)(zi)青年(nian)的(de)整體(ti)生存環境，發生了質的(de)飛(fei)躍。
在進(jin)入社會之前，數字青年們會更具夢想性(xing)的追求。在這一(yi)階段(duan)，數字青年可以歸(gui)結為(wei)“能(neng)(neng)力炫(xuan)耀型”群體，證明(ming)自我的能(neng)(neng)力，而不(bu)(bu)是靠“拼(pin)爹”：踢球好(hao)的、彈(dan)吉他好(hao)的、唱歌好(hao)的、跑步快的，甚(shen)至成人認(ren)為(wei)意義不(bu)(bu)大的各種能(neng)(neng)力，都會被拿來“炫(xuan)耀”，容易得到同(tong)年齡人的尊(zun)重。并且(qie)，炫(xuan)耀型特(te)征(zheng)，具有(you)明(ming)顯的地域性(xing)，比如(ru)一(yi)個(ge)校(xiao)園，或者一(yi)個(ge)城市等。
而隨著進入社會，當數字青年“跳入冰冷的現實之河”，會發現整個社會“運行”的是“身份炫耀型”體系：能力比較不再是核心，社會地位和社會身份認同，才是核心所在。
當人們沒有通過網絡聯接(jie)(jie)，導致的(de)最(zui)大結果是(shi)，隨著(zhu)進(jin)入社(she)會，每個(ge)(ge)(ge)人都回(hui)到失聯狀態(tai)，成(cheng)為(wei)單個(ge)(ge)(ge)的(de)個(ge)(ge)(ge)體(ti)，并且“全部清零”到初始狀態(tai)：從底層(ceng)做起。因為(wei)領導者普遍是(shi)五十歲，所以整個(ge)(ge)(ge)社(she)會也就接(jie)(jie)受了(le)工作(zuo)二十多(duo)年，才有機會成(cheng)為(wei)最(zui)大的(de)領導，所有人都接(jie)(jie)受這一點，并以此為(wei)正常標(biao)準。
但數字青年(nian)不同(tong)，從小(xiao)學到大(da)(da)學，他們(men)一(yi)直和朋友通(tong)過各種網(wang)絡工(gong)具，尤其是社交工(gong)具，通(tong)過網(wang)絡聯接在(zai)一(yi)起(qi)。所以，在(zai)進入社會，開始(shi)承受壓力之(zhi)后，他們(men)會出現組織性(xing)、系統性(xing)的(de)“反(fan)抗”。類似于《蝸(gua)居》、《小(xiao)時代》等影視作品，不僅會產生更大(da)(da)范圍的(de)共鳴，更重(zhong)要的(de)是在(zai)共鳴之(zhi)后引發這一(yi)群體討論。
數字(zi)青年(nian)的社(she)(she)會紐(niu)帶(dai)，天然(ran)性(xing)地(di)要比前人強大(da)很(hen)多(duo)。“極化現象”，使得同性(xing)群體的震(zhen)蕩(dang)，“極性(xing)”加強；而(er)數字(zi)青年(nian)的群體化力量，也遠比社(she)(she)會預料的強大(da)很(hen)多(duo)。他們會認為“不公平”：為何要等(deng)待二十多(duo)年(nian)才(cai)能走到(dao)高(gao)層領導，為何進入社(she)(she)會要“清零(ling)”。
并且，數字青年對企業，不再會有強烈的使命感和忠誠度，他們也認為沒有這個需要。相反，他們對于自身所屬的年齡層人群，也就是所謂“數字青年”階級，有更強的忠誠度。當數(shu)字青年通過網絡匯聚起來，他們有能力互相支持(chi)，形成自己群(qun)體明確的(de)主張，并且(qie)會出現他們這(zhe)一階層的(de)代言人和藝術(shu)家。
數字青(qing)(qing)年(nian)一代比前一輩(bei)人，更加珍惜“揮霍青(qing)(qing)春、捍(han)衛理想(xiang)”的奢侈和權(quan)利，并且這種捍(han)衛理想(xiang)的舉(ju)止(zhi)，會因為群(qun)體(ti)內(nei)的影響(xiang)而得(de)到加強，被朋友所加強、被朋友所支(zhi)持。
但(dan)無(wu)論(lun)數(shu)字青年(nian)們(men)如何(he)排斥(chi)，在進入社(she)(she)會的(de)(de)十年(nian)中，從捍(han)衛理想到認(ren)同現實，這(zhe)一轉變的(de)(de)完成，是(shi)無(wu)法回(hui)避的(de)(de)現實。但(dan)由于和前人相比(bi)，除了“剛(gang)進入社(she)(she)會的(de)(de)年(nian)青人”的(de)(de)身份，“數(shu)字青年(nian)”作為另(ling)外一個身份，將使得這(zhe)種轉變，更加(jia)困(kun)難(nan)。
兩個不同的世界
NTA創新傳播機構創始人、創業者(zhe)申音(yin)曾經提出過，在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，互聯網(wang)其實是兩(liang)張(zhang)網(wang)：一線(xian)(xian)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)是手(shou)機、Pad、電腦(nao)， Wi-Fi幾乎無處不(bu)在， 3G網(wang)絡充分覆蓋，二三線(xian)(xian)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)的(de)(de)條件(jian)則明(ming)顯弱很多(duo)，現在仍然有網(wang)吧，移動(dong)通信網(wang)絡速度也(ye)較慢。這種“兩(liang)張(zhang)網(wang)”的(de)(de)特(te)征，在所(suo)有發展中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)家都是類似(si)的(de)(de)。這意味著，就中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)乃至全(quan)球而言，因為ICT技術在不(bu)同地(di)域(yu)的(de)(de)發展階(jie)段，使得數字青年體(ti)現出兩(liang)個基本割裂(lie)的(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)：一個世(shi)(shi)界(jie)是“一線(xian)(xian)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)和國(guo)(guo)際化大都市(shi)”，另一個世(shi)(shi)界(jie)則是“二三線(xian)(xian)以(yi)下(xia)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)”。
這(zhe)兩個世界的(de)世界觀(guan)同樣存在(zai)差異。例如，當(dang)《中國好聲(sheng)音》熱播時，北京、上海、廣(guang)州的(de)年青人，卻是在(zai)看(kan)《美國好聲(sheng)音（The Voice）》。這(zhe)表明技(ji)術條件(jian)(jian)非常重要：當(dang)技(ji)術條件(jian)(jian)和(he)發達(da)國家(jia)近似時，中國網(wang)(wang)(wang)民(min)的(de)興(xing)趣(qu)也會表現出(chu)近似發達(da)國家(jia)網(wang)(wang)(wang)民(min)的(de)特點。這(zhe)表明“網(wang)(wang)(wang)絡(luo)的(de)路有多寬”很重要，聯接越(yue)緊密，越(yue)是能夠和(he)世界保持(chi)同步、同化。
同樣，當兩(liang)個世界隔絕的(de)(de)(de)時候，三(san)線(xian)城市(shi)的(de)(de)(de)世界也趨同，進而產生(sheng)“自己的(de)(de)(de)流行(xing)內(nei)容(rong)”，但(dan)是這一內(nei)容(rong)和(he)世界范圍的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)并(bing)不一樣。殘酷的(de)(de)(de)現(xian)實是，三(san)線(xian)城市(shi)的(de)(de)(de)數字青年，才(cai)是高度(du)依賴(lai)于互聯(lian)網的(de)(de)(de)，因為(wei)他(ta)們的(de)(de)(de)娛(yu)樂更加單調化和(he)趨同；并(bing)且容(rong)易(yi)產生(sheng)網癮的(de)(de)(de)重(zhong)度(du)患者。
盡管ICT融(rong)合的(de)發(fa)展，能夠(gou)加速整個信息社會的(de)發(fa)展，包括互聯網的(de)發(fa)展，但如果(guo)開支和消(xiao)費(fei)（包括網絡(luo)消(xiao)費(fei)）不(bu)能同步降低，三線城市(shi)網民同樣(yang)可(ke)能出(chu)現消(xiao)費(fei)不(bu)起(qi)的(de)現象。而當人們使用質量較差的(de)網絡(luo)聯接時，就會容易形成強大的(de)亞文化。
這就產生了一個悖論：可支配金額相對較弱的三線城市年青人，反而成為網絡娛樂消費更主力的人群，因為他們沒有別處娛樂。而在未來，網上消費的特點則是：二三線城市的孩子主導的網上娛樂消費，和一線城市以電商為主的消費。
另外(wai)還可以看到，在中國(guo)，一線(xian)城市和世界基(ji)本上是(shi)(shi)同步的(de)(de)(de)，只是(shi)(shi)應用的(de)(de)(de)名稱可能有些不同，比如美(mei)國(guo)是(shi)(shi)Twitter，中國(guo)是(shi)(shi)微博，但(dan)本質并(bing)沒有太(tai)多區別。雖然同樣是(shi)(shi)數字青(qing)(qing)年，由于所擁有的(de)(de)(de)網絡聯(lian)接水平不同，導致數字青(qing)(qing)年的(de)(de)(de)應用核(he)心，也出(chu)現了(le)巨大的(de)(de)(de)差異。但(dan)這(zhe)一切并(bing)非互聯(lian)網的(de)(de)(de)原因(yin)。互聯(lian)網只是(shi)(shi)彰顯或者削弱人(ren)們生活的(de)(de)(de)一些特征，但(dan)并(bing)不會(hui)改(gai)變(bian)社(she)(she)會(hui)結構。當社(she)(she)會(hui)有缺陷的(de)(de)(de)時候(hou)，互聯(lian)網只是(shi)(shi)將這(zhe)種缺陷放大。
